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| Libro 5 29 - 32 Cada una de estas páginas contiene 4 cartas | |||||||||||
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JESÚS
EN LA CULTURA NUEVA Ya viene, dentro de un año, las celebraciones de los cinco siglos de la
primera evangelización en las Américas. El mundo está discutiendo muy
fuerte sobre el acontecimiento del 12 de octubre de 1.492, cuando Cristóbal
Colón llegó a Santo Domingo con su carabela "Santa María".
Algunos siguen hablando del "descubrimiento" de las Américas.
Otros hablan del encuentro" entre dos mundos" m mundo Europeo
con la civilización occidental muy desarrollada en sus poderes económicos,
militares y reales, el otro mundo, compuesto de muchas culturas indígenas
mucho más pobres, débiles y desorganizados. Por eso hay una corriente
más y más destacada, que habla de una conquista militar, un robo económico
y una dominación cultural. Lo peor todavía, el atropello sigue hasta
hoy día, explotando los recursos económicos, destruyendo los valores
culturales y humillando a la gente autóctona. Sea lo que sea, la
interpretación histórica ‑Seglar, la Iglesia Católica va a
regocijarse en la primera evangelización de las Américas en el Nombre
de Jesucristo y su Evangelio. No hay duda que las culturas indígenas
tenían "algunos gérmenes del Verbo", "aquellas semillas
del Evangelio", y principalmente muchos valores espirituales y
morales de gran valor en el momento de la primera evangelización. Pero,
la persona de Jesucristo y su Vida era completamente novedosa. Además,
su Iglesia con los sacramentos y la pastoral misionera era una protección
para los pueblos indígenas y su cultura. No hay duda que una nueva
cultura está naciendo y todos andan muy preocupados de la evangelización
de la nueva cultura y la desculturización del Evangelio, hoy. NO
ES JESÚS Y LA N La ruptura entre Evangelio y
cultura, es sin duda alguna el drama de nuestro tiempo, como lo fue en
otras épocas. De ahí que hay que hacer todos los esfuerzos con vistas
a una generosa evangelización de la cultura, o más exactamente de las
culturas" (E.N. 20). Había, históricamente una etapa de pensar en
Jesús y su Evangelio sobre la cultura. Lo sobrenatural sobre lo
natural, sin vincular los dos como dos niveles de vida, sin articulación
en una sola dinámica, o un sólo ritmo, no es aceptable. Tampoco es
correcto hablar de Jesús y Su Evangelio contra la cultura, como una
cosa mala e incompatible con la Fe. Cuando la nueva cultura comenzó a
nacer fuertemente hace dos siglos era muy típico pensar que el mundo y
su cultura era contra Jesús y su Evangelio. Tampoco es sano y saludable
pensar en Jesús y la cultura como dos fuerzas paralelas, ni en oposición,
ni en armonía, simplemente como dos corrientes sin relaciones
interdependientes. NO
ES JESÚS DE LA NUEVA CULTURA Jesús oró así la noche antes de morir, "Yo, ya no
estoy en el mundo, pero ellos se quedan en el mundo, mientras yo
vuelve a ti... Le he dado tu mensaje y por eso los odia el mundo, porque
ellos no son del mundo, como yo tampoco soy del mundo. No te pido que
los saques del mundo, pero sí que los defiendas del Maligno' (Jn.17:11
y 14‑15). Jesús y su Evangelio vienen del Padre, al mundo y su
cultura. También podemos decir que Jesús viene del Espíritu;
particularmente es el Espíritu que glorifica a Jesús y su Reino. La
nueva cultura tiene que recibir a Jesús del Espíritu y de la Iglesia
del Señor. De ninguna manera la nueva cultura puede absorber a Jesús y
su Evangelio, como si fuera una fuente superior a Cristo y su Evangelio.
Tampoco Jesús y su Iglesia puede absorber la nueva cultura como una
parte integral del Evangelio. SI,
ES JESÚS EN LA NUEVA CULTURA Los teólogos están
hablando de la desculturización de Jesús y su Evangelio en la nueva
cultura. También el mismo Magisterio insiste que, " lo que importa
es evangelizar ‑ no de una manera decorativa, como un barniz
superficial, sino de manera vital, en profundidad y hasta sus mismas raíces‑la
cultura y las culturas del hombre .... tomando siempre como punto de
partida la persona y, teniendo siempre presente las relaciones de las
personas entre sí y con Dios' (E.N. 20) Cuando Jesús y su Evangelio
encuentran la nueva cultura, debe producir una conversión de esta en
una cultura cristiana con Jesús en el centro como el valor principal.
Todos los otros valores espirituales y morales son transformados en un
Cristianismo dinámico y encarnado. Todo lo que la nueva cultura tiene
en armonía con Jesús y su Evangelio, sigue en plena vigencia; no son
como dos corrientes independientes de la misma cultura, sino como una
sola síntesis armónica en Jesús, y su Reino en la tierra. CONCLUSIÓN El peligro para la Iglesia
Católica en toda América Latina, no es tanto la invasión de las otras
sectas o la violencia por la miseria deshumanizante. Más bien, el
secularismo es como la nueva herejía entre los Cristianos. ¿Qué dice
el secularismo? Dios no existe. Este mundo es todo. No hay una
vida eterna. Hay que construir la nueva cultura sin Dios y su Cristo. Por eso, es tan importante evangelizar la
nueva cultura y la desculturización de Jesús y su Evangelio. No
queremos presentar a un Jesús falso, sobre o contra la nueva cultura o
paralelo con ella. Es urgente anunciar a la Persona de Jesucristo y su
Evangelio en toda su integridad, para que Jesús sea el centro de la
nueva cultura y para que su Reino la transforme en una nueva cultura
Cristiana. JESUCRISTO,
FUENTE Y FUERZA DE NUESTRA FELICIDAD Ya sabemos por experiencia
personal y comunitaria como es renacer, como es nacer de nuevo. Sea en
la vida matrimonial o religiosa el desgaste de las fuerzas corporales y
espirituales es constante. Es necesario, año tras año, renovar la
vitalidad de la congregación y la profundidad de la dedicación. Los
ideales normativos siguen iguales, y las estructuras funcionales todavía
comunican vida. Pero las fuerzas vitales no corren como antes, y el espíritu
de sacrificarse y dedicarse es débil y apagado. Si el descuido es largo
y el cansancio profundo, la renovación es más urgente y radical. Son
los momentos de las reformas agrarias, educativas o judiciales. Si las
reformas estructurales tienen éxito, el pueblo se vuelve contento,
laborioso y constructivo. Pero llega el día en que alguien no puede
simplemente renovar la vida o reformar las instituciones. Ahora hay que
transformar los ideales y encontrar una nueva visión del ser humano y
sus grupos sociales. No hay duda, que estamos en una de las grandes
transformaciones de toda la historia humana. No es el fin del mundo y su
historia, pero es el fin de una época en la historia humana, y en sus
civilizaciones y culturas. La civilización occidental cristiana, que
duró 1.500 años, está muriendo. Ahora necesitamos una visión nueva
del ser humano, una nueva inspiración en sus agrupaciones y un nuevo
espíritu en su trabajo. UNA VISIÓN NUEVA DEI. SER
HUMANO Hemos visto un sólo ser humano completamente
perfecto en todos los matices y facetas de su personalidad, Jesucristo.
El es la fuente y fuerza para transformar los ideales y reinterpretar
los valores más fundamentales en la búsqueda de la felicidad. "En
realidad, el misterio del ser humano sólo se esclarece en el misterio
del Verbo encarnado... Cristo murió por todos, y la vocación suprema
del ser humano en realidad es una sola, es decir, la divina. (G.S. 22).
"El Señor es el fin de la historia humana, centro de la humanidad,
gozo del corazón humano, y plenitud total de sus aspiraciones.
Vivificados y reunidos en su Espíritu, caminamos como peregrinos hacia
la consumación de la historia humana, la cual coincide plenamente con
su amoroso designio: Restaurar en Cristo todo lo que hay en el cielo y
en la Tierra‑ (G.S. 45). UNA
NUEVA INSPIRACIÓN EN SUS AGRUPACIONES El vino nuevo tiene que ser colocado en nuevos odres, más
bien, tiene que desarrollar sus propios odres. "El Espíritu del Señor
que anima al ser humano renovado en Cristo, penetra tina
fuerza que le llama a superar todo sistema y toda ideología. En el
corazón del mundo permanece el misterio del ser humano. El dinamismo de
la Fe Cristiana triunfa entonces sobre los cálculos estrechos del egoísmo.
El Cristianismo se compromete en la construcción de una ciudad humana,
pacífica, justa y fraternal, que sea una ofrenda agradable a Dios. Efectivamente,
la espera de una tierra nueva no debe amortiguar, sino más bien avivar
la preocupación de perfeccionar la tierra, donde crece el cuerpo de la
nueva familia humana, el cual puede de alguna manera anticipar un
vislumbre del siglo nuevo' (Q.A.37). UN
NUE La nueva cultura destaca más
el trabajo que el capital, el sueldo familiar que los intereses y la
capacidad científica‑técnica que la propiedad. Lo nuevo que está
naciendo es una cultura de vida y no de muerte, de imágenes y no de
palabras, de tecnología científica y no de discursos retóricos. Hay
una gran necesidad de desarrollar una nueva ética social, que insiste
que cada persona vale más por lo que es, y no tanto por lo que tiene.
La mejor economía está ordenada para servir al ser humano en su
libertad y no al revés. La misma solidaridad social entre ellos mismos,
como clase social, es más importante que el amor personal y patriótico.
En principio, Dios
hizo todo para todos y en el uso, todo se
vuelve en común. Las actividades liberales, construyen un mundo nuevo,
mientras que las actitudes laborales purifican los motivos del trabajo. CONCLUSION
El desarme nuclear es la noticia más grande que la humanidad ha
escuchado por muchos siglos! Terminar la carrera armamentista sería
algo muy grande. Reducir las bombas atómicas los misiles balísticos,
sería otro paso gigantesco hacia la paz. Pero más sensacional es
eliminar las armas nucleares, tanto tácticas como intercontinentales.
También completamente sorprendente, es la veda por un año que prohíbe
todos los experimentos con bombas, misiles o armas nucleares para lanzar
una destrucción de todo el universo en cualquier hora, día o noche.
Otro paso, sería parar todos los experimentos preparando una guerra de
las galaxias, o el paraguas defensivo de los antimisiles, como los
misiles "patriotas". No es simplemente eliminar los gastos
exorbitantes que ni las superpotencias pueden mantener. Tampoco es el
punto principal, quitar las amenazas de una guerra de
autodestrucción de todo y de todos. La cosa totalmente
novedosa, es aprender a vivir en paz. ¿Cómo es vivir como hermanos con
toda la raza humana, como una sola familia? ,Cómo es prohibir toda
clase de guerra sea por armas convencionales o electrónicas, atómicas
o nucleares? ¿Cómo es compartir una responsabilidad global por la
ecología planetaria y el desarrollo integral del universo entero? "LA
PAZ ES UN DON DE DIOS CONFIADO A LOS HOMBRES" Hay
que orar, hay que orar! Con la Biblia en la mano y saberla manejar. La
paz es un don, mi regalo gratuito de Dios en Cristo. Pero también la
paz es una conquista, una victoria de la libertad sobre la esclavitud,
de la verdad sobre la mentira y de la solidaridad sobre los intereses
egoístas Por la bondad de Dios, Salvador Nuestro y su Amor hacia la
humanidad esperamos la paz No se fijó en lo bueno que hubiéramos
hecho, sino que solamente tuvo misericordia y nos sale' (Tito 3"4-5).
Es de gran admiración, cómo Dios escogió a un hombre para producir en
pocos años la paz mundial en germen. Este hombre se llama, Mijail
Gorbachev. Es un gran hombre de paz. El ha hecho los pasos sumamente
heroicos en terminar la guerra fría, la división ideológica del mundo
en esteoeste, la libertad sociopolítica de Europa
Central y Oriental, y dentro de su propio país, la legítima autonomía
de las 15 repúblicas. Varias veces, él tomó la iniciativa de la paz
mundial en terminar el Pacto de Varsovia, en hacer los primeros acuerdos
sobre el desarme con el Presidente Busch. Pero el paso, la oferta actual
es mucho más grande. Cuando la Unión Soviética está luchando para
existir, casi muriendo de hambre, este hombre ofrece gratuitamente un
desarme tan radical que su propia vida está otra vez en peligro.
"Hay que pedir con insistencia a Dios que le dé fuerzas para
perseverar en su intento y llevar a cabo con fortaleza esta tarea de su
Amor a las personas, con la que se construye virilmente la paz"
(G.S. 82). PARA
LOGRAR LA PAZ, HAY QUE EDUCARSE POR LA PAZ 'Nada les aprovecha
trabajar en la construcción de la paz, mientras los sentimiento, de
hostilidad, de menosprecio y de desconfianza, los odios radicales y las
ideologías obstinada,, dividen a los hombres y los enfrentan entre sí.
Es de suma urgencia proceder a una renovación de la educación de la
mentalidad y una nueva orientación cola opinión pública. Los que se
entregan a la educación, principalmente de la juventud, forman la opinión
pública, tengan como gravísima obligación la preocupación de formar
las mentes de todos los nuevos sentimientos pacíficos' (G.S. 82).
Implica a todos los países renunciar al egoísmo nacional y la ambición
de dominar a otros pueblos. Además hay que fomentar un profundo respeto
por toda la humanidad que está moviéndose a una unidad mayor. Felices
son los pasos hacia una paz realista, si no hay una conversión del espíritu
humano a la verdad de la paz. LA
PAZ ES POSIBLE Siempre hemos dicho que
la paz no es la mera ausencia de la guerra. Más bien la paz, es un
calor positivo y universal sin fronteras. Hay una sola paz para todos.
Esta paz nace de un corazón nuevo, crece en hombres y mujeres nuevos y
florece en pueblos y naciones convertidos a El, Quien es el Príncipe de
la Paz. Como Jesús dedicó los tres años de su ministerio público al
Evangelio de la Paz, así necesitamos miles de personas anunciando la
Buena Nueva Evangelizadores de la Paz. El murió para conquistar la paz,
necesitamos Cristianos, luchadores por la paz, conquistadores de la paz.
Hay que abrir un diálogo por la paz como una cosa urgente en nuestro
tiempo. Un nuevo espíritu de la justicia social, con la solidaridad
tiene que florecer eliminando las excesivas desigualdades y promoviendo
un desarrollo integral del mundo entero. Las promesas de la Virgen María
en Fátima son más y más cumplidas, cuando el mundo entero se mueve
hacia una paz mundial. CONCLUSIÓN ¿Quién puede creer la
noticia que recibimos? Y la obra de Dios, ¿a quién se reveló? Ha sido
tratado como culpable a causa de nuestras rebeldías y aplastado por
nuestros pecados. El soportó el castigo que nos trae la Paz y por sus
llagas hemos sido sanados" (ls. 53:1 y 5).
CRISTO CAMINANDO EN LA NUEVA CULTURA
Cristianismo es camino más que ciudad, es Comunión más que comunidad,
y es Conversión más que celebración. Cuando los cristianos están
caminando en la historia humana, la gran tentación es hacer
instituciones y perder la vitalidad. Es demasiado difícil mantener un
espíritu juvenil, dinámico y no envejecerse en lo estático. El Papa,
en su visita pastoral al Brasil, estaba luchando con el continente que
está perdiendo su espíritu juvenil de esperanza. El trató de
despertar rola Iglesia Católica un "alma" nueva, capaz de
anunciarla Buena Nueva que producirá Cristianos verdaderamente
convertidos. De ellos vendrá el compromiso concreto de construir un
orden social nuevo, más justo y fraterno, más libre y verdadero. Por
segunda vez en sus 13 años como peregrino del amor pastoral, él visitó
el país católico más grande en todo el mundo. Brasil tiene unos 125
millones de católicos bautizados, pero solamente 25 millones practican
la Fe seriamente. Cada año, unos 600.000 dejan la Iglesia Católica
para ser rebautizados evangélicos o pentecostales no católicos.
Algunos estiman que hay unos 9 millones de abortos cada año, como en la
Unión Soviética. La misión principal del Papa era encender un fuego
recio en la "llamada" Nueva Evangelización. Basta de tener
millones de Católicos bautizados y muy pocos convertidos. Basta de
sucumbir a los valores falsos de la nueva cultura y no transformarlos.
Basta de asimilar de los cultos africanos, de los centros de
espiritistas, de los macumberos y magos, elementos medio supersticiosos
en el Catolicismo popular. HAY
QUE CONVERTIR LAS PERSONAS A JESÚS 1.a conversión
personal, comunitaria y social es el punto de partida para evangelizar
la nueva cultura. Si no hay hombres y mujeres nuevos, renacidos en el Señor
Jesús por el Espíritu, todo lo demás está hecho sobre arena
movediza. El primer anuncio es tan necesario que toda la catequesis
descansa sobre ello. De eso depende el encuentro personal con Jesús, el
Señor. De eso depende la experiencia del Espíritu clamando, "Abbá
Padre". De eso viene la conversión personal que pasa del corazón
nuevo a las obras de misericordia y transforma la vida entera. El Cristo
exterior de las devociones tradicionales, no llena el vacío espiritual
anhelando descansar en el Cristointerior. HAY
QUE TRANSFORMAR LOS VALORES DE LA NUEVA CULTURA La
desculturización del evangelio y sus valores es el paso decisivo en la
Nueva Evangelización. El valor espiritual que inspira la nueva cultura
debe ser la Fe en Jesucristo Resucitado. Como hecho, el secularismo del
mundo moderno es muy avanzado en los países más desarrollados. Todavía
en casi toda América Latina, Jesucristo está presente en los valores
principales de la nueva cultura, pero no en el centro. El individualismo
ha apagado mucho del espíritu comunitario, y la comunión en Cristo por
el Espíritu, es la única fuerza capaz de recuperar una experiencia de
la hermandad. El sentido evangélico de la justicia de Dios y su Reino
es uno de los valores morales que puede ejercer una fuerza
transformadora en la nueva cultura. HAY
QUE ASIMILAR LOS ELEMENTOS DE LA NUEVA CULTURA YA PURIFICADA
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